1941
it is the policy of the United States to encourage full participation in the national defense program by all citizens of the United States, regardless of race, creed, color, or national origin, in the firm belief that the democratic way of life within the Nation can be defended successfully only with the help and support of all groups within its borders. […]
There is established in the Office of Production Management a Committee on Fair Employment Practice
Franklin D. Roosevelt: Executive Order 8802 (Fair Employment Act), 25. Juni 1941 (http://docs.fdrlibrary.marist.edu/od8802t.html).

2000
P[artizipation] in der Politik bedeutet alle Handlungen, die Bürger einzeln oder in Gruppen freiwillig mit dem Ziel vornehmen, Entscheidungen auf den verschiedenen Ebenen des politischen Systems (Gemeinde, Land, Bund, evtl. supranationale Einheiten) zu beeinflussen und/oder selbst zu treffen. Diese instrumentelle Definition von P. heißt nicht, daß in der Realität nicht auch Fälle auftreten können, in denen P. im Rahmen z.B. von Gruppenaktivitäten ohne eigene pol. Zielsetzung stattfindet (expressive P.). Mit der Beschränkung auf konkrete Handlungen sind zunächst Einstellungen gegenüber P. ausgeklammert.
Max Kaase: Partizipation, in: Everhard Holtmann (Hg.): Politik-Lexikon, München 2000, S. 466-470, hier S. 466.

2006
Alle Politik beruht auf dem Prinzip der Partizipation. Denn ganz gleich, unter welchen Bedingungen und aus welchen Gründen Politik gemacht wird: Stets müssen einige (in der Regel sogar viele) Menschen mit dem ausdrücklichen Ziel zusammenwirken, Macht über einen sozialen Verband auszuüben. Sie haben sich als Teile ein Ganzes einzubringen, als dessen Vertreter sie handeln. Damit nehmen sie aktiv und passiv Anteil an einer Macht, die auf ihrer bewussten Tätigkeit beruht. Die ausdrückliche Anteilnahme an einem gesellschaftlichen Ganzen, das man – als dieses Ganze – zu schaffen, zu erhalten, zu lenken oder zu ändern sucht und das man zu vertreten hat, ist Partizipation. […]
Das Ganze einer politischen Organisation ist […] aus Teilen zusammengefügt, die in ihrer personalen Einheit das Maß für das politische Ganze sind. Darauf gründet sich der existenzielle Vorrang des einzelnen Menschen, ganz gleich wie wichtig die politischen Aufgaben sind. Die Priorität des Individuums tritt anschaulich in der politischen Leistung der Institution hervor, die ein handlungsfähiges soziales Ganzes darstellt, das nach dem Modell des eigenständig handelnden Menschen, der Person, begriffen werden kann. […]
[Es] zeigt sich, dass die Partizipation als Prinzip der Möglichkeit einer Institution nur im Medium der Repräsentation erfolgen kann. Und wenn sie dabei verlässlich und berechenbar sein will, müssen die Regeln, ohne die weder ein Handeln von Personen noch Leistungen von Institutionen geben kann, in die Form einer Konstitution gebracht werden. Partizipation, Repräsentation und Konstitution bilden das Dreieck, in dem sich alles Politische bewegt. […]
Die systematische Pointe dieser Überlegungen ist, dass sich in der Partizipation die Selbstbestimmung des aus eigener Einsicht teilnehmenden Individuums mit der Eigenständigkeit der darauf gestützten Institution verschränkt. Damit sind die Absichten, Erwartungen und Werte, kurz: die Ideen der Individuen ein aktiv gestaltender Teil der politischen Realität. Sie müssen nicht von außen an die Politik herangetragen werden, sondern sie gehören bereits zu dem Prozess, in dem die Politik sich ihre Aufgaben, Ziele und Grenzen setzt.
Volker Gerhardt: Partizipation. Das Prinzip der Politik, München 2007, S. 472; 474; 475; 476.

2008
Die Grundsätze dieses Übereinkommens sind: a) die Achtung der dem Menschen inne-wohnenden Würde, seiner individuellen Autonomie, einschließlich der Freiheit, eigene Entscheidungen zu treffen, sowie seiner Unabhängigkeit; b) die Nichtdiskriminierung; c) die volle und wirksame Teilhabe an der Gesellschaft und Einbeziehung in die Gesellschaft [engl.: Full and effective participation and inclusion in society]; d) die Achtung vor der Unterschiedlichkeit von Menschen mit Behinderungen und die Akzeptanz dieser Menschen als Teil der menschlichen Vielfalt und der Menschheit; e) die Chancengleichheit; f ) die Zugänglichkeit; g) die Gleichberechtigung von Mann und Frau; h) die Achtung vor den sich entwickelnden Fähigkeiten von Kindern mit Behinderungen und die Achtung ihres Rechtsauf Wahrung ihrer Identität.
Gesetz zu dem Übereinkommen der Vereinten Nationen vom 13. Dezember 2006 über die Rechte von Menschen mit Behinderungen, in: Bundesgesetzblatt 2008, II, Nr. 35, ausgegeben zu Bonn am 31. Dezember 2008, S. 1419-1452, hier S. 1424.

2010
Partizipation bei politischen Prozessen zu gewähren bedeutet, menschenrechtliche Anforderungen zu erfüllen. Darüber hinaus gründet sich sinnvoll gestaltete Partizipation auf die Anerkennung des Menschen als Rechtssubjekt und -träger der menschlichen Würde. So kann die Partizipation von behinderten Menschen zu qualitativ besseren Resultaten politischer Prozesse führen, je stärker die Meinungen und Erfahrungen behinderter Menschen beachtet werden. Die Maßnahmen können zielgenauer und wirkungsorientierter gefasst werden. Durch partizipative Prozesse entstehen Netzwerke, die für die Umsetzung von Strategien und Programmen wichtig sind. eine Politik, die die betreffende Gruppe einbezieht, wird von dieser eher akzeptiert.
Marianne Hirschberg: Partizipation ‒ ein Querschnittsanliegen der UN-Behindertenrechtskonvention, in: Deutsches Institut für Menschrechte. Monitoring-Stelle zur UN-Behindertenrechtskonvention (Hg.): Positionen Nr. 3, Berlin 2010, S. 3.

2017
Die gleichberechtigte Partizipation behinderter Menschen in allen gesellschaftlichen Lebensbereichen ist eine langjährige Forderung der emanzipatorischen Behindertenbewegung (Sabatello 2014). Deren internationaler Slogan Nothing about us without us! (Nichts über uns ohne uns!) verweist darüber hinaus vor allem in das Feld der Politik und soll sicherstellen, dass behindertenpolitische Maßnahmen nicht ohne die aktive Beteiligung von Menschen mit Behinderungen verabschiedet werden. Durch die Ratifikation der UN-Behindertenrechtskonvention (UN-BRK) verpflichtet sich ein Staat, dass er »kein Gesetz, das jegliche Lebensbereiche behinderter Menschen betrifft, keine Verwaltungsvorschrift oder Maßnahme entwickeln und durchführen soll, ohne behinderte Frauen, Männer und Kinder und ihre Organisationen umfangreich und aktiv einzubinden« (Hirschberg 2010, 3). In diesem Sinn bedeutet Partizipation wesentlich mehr als bloßes Mitmachen oder Dabeisein im Alltag, denn es geht um effektive Einflussnahme, Mitbestimmung und Entscheidungsmacht in der Gesellschaft. Um dies zu ermöglichen, müssen »inklusive Beteiligungsformate« (Palleit & Kellermann 2015, 278) entwickelt und auf allen Ebenen implementiert werden.
Petra Flieger: Partizipation, in: Kerstin Ziemen (Hg.): Lexikon Inklusion, Göttingen 2017, S. 179-180, hier S. 179.

2020
Partizipation, [1] allgemeine Bezeichnung für die Teilhabe und Teilnahme von (einfachen) Mitgliedern einer Gruppe, einer Organisation usw. an deren Zielbestimmung und Zielverwirklichung.
[2] Auch: Politische Beteiligung oder Teilnahme, Mitbestimmung, Bezeichnung für den Vorgang, durch den die Mitglieder einer Gesellschaft ihre Wünsche und Vorstellungen an die politischen Institutionen vermitteln und ggf. (z.B. auf kommunaler Ebene) an Entscheidungsprozessen und ihrer Umsetzung mitwirken. Unterschiedliche demokratietheoretische Ansätze sehen in der P. entweder eine Form der Verwirklichung von Demokratie selbst (Mitbestimmung, Emanzipation) oder in einem Zuviel an P. Gefahren für die Stabilität eines politischen Systems.
Werner Fuchs-Heinritz und Wendelin Strubelt: [Art.] Partizipation, in: Daniela Klimke et al. (Hg.): Lexikon zur Soziologie, 6. Aufl. Wiesbaden 2020, S. 572.